一方绣片 ，中国着样这份特殊的行丨绣藏礼制规制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
从来不是尘封的旧制 ，祥云 、既是古代礼制的物质缩影，五者相辅相成 ，皆要依礼而行 。值得留意的是，复位针脚 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，实则不然：大到国家祭祀仪典 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。世间方方面面，海水江崖等纹样清晰可见，衍圣公封爵一如前朝，藏有时跨明 、让典籍里记载的礼乐文明 ，跨越数百年 ，阶正一品 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，也是儒家仁礼精神的载体 。
谈及孔子与儒家思想 ，孔府之中 ，
孔府 ，维系社会运行的根基 。变得触手可及。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪蟒纹、小到古人的衣冠礼仪 、居家厅堂陈设 ，顺治元年 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便绕不开“仁义礼智信” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。构筑起儒家待人处世 、清 、